Всероссийские и международные конференции
в библиотечной сфере

Особое внимание Собора было уделено богослужению и, тесно связанному с ним, церковному пению. Ибо богослужение было важной стороной жизни и царя и митрополита, и всего русского православного царства. Отсутствие же до этого времени некоего единого центра, регулирующего вопросы богослужения, привело не столько к расцвету местных традиций, как это иногда принято считать, сколько к многочисленным нарушениям устава, сокращениям служб, чтению песнопений, вместо их пения и т.д. Недостаток грамотных певцов и чтецов, скудость средств для поддержания церквей и приобретения богослужебных книг и икон, привело к тому, что многие церкви в горах и селах, как было отмечено на Соборе, “стояли без пения”. Более того, во многих монастырях и соборах, даже достаточно богатых, богослужение и вовсе не совершалось по нерадению священников.

Недостатки отмечались и в богослужебных книгах. Многочисленные ошибки, допущенные писцами, а подчас и произвольное исправление ими содержания книг, не могли быть оставлены без внимания. Вследствие чего Собор призвал исправить книги по образцам, так как “священные правила … не повелевают неправленых книг в церковь вносити, ни же по них пети”.

Хотя постановления Стоглавого Собора и были известны исследователям церковно-певческого искусства, их влияние на него до сих пор во всех деталях не рассматривалось. Цель Бражниковских чтений, проходивших спустя 450 лет после Собора, заключалась в том, чтобы определить степень его воздействия на церковное пение. Выяснить, насколько певческие книги (а именно по ним мы можем судить о переменах, произошедших в этой области), отразили те изменения, которые должны были быть внесены в них в соответствии с постановлениями Собора.

Усилиями многочисленных исследователей, принимавших участие в конференции, рассмотревших отдельные явления церковного пения, была составлена общая картина, показавшая, как развивалось оно в дальнейшем, под влиянием решений Стоглавого Собора.

В ходе конференции обозначилось несколько монографических тем, раскрытых докладчиками на разных материалах. Такими темами стали: Ирмологий и использование роспевщиками песнопений этой книги для создания музыкальных циклов разных жанров: канонов (А.Н.Кручинина, Т.П.Карташова), задостойников (Е.Ю.Елисеева), розников (Д.В.Шитикова). По существу, во всех этих случаях мы имеем дело с пением “по модели” в разнообразных его проявлениях. Эта проблема была затронута и в докладе, касающегося материала из певческой книги Октоих (Ю.А.Назаренко). С певческими книгами Октоих и Ирмологий были связаны и еще два выступления (Е.В.Плетнева, А.В.Попов).

Другой монографической темой стало фитное пение как особое явление в древнерусской музыке. Оно рассматривалось на примере Стихир Евангельских (С.Мангано) и певческой книги Стихирарь месячный (И.А.Хаустова). Фитам и их названиям, использующимся в некоторых теоретических руководствах второй половины XVIIв., был посвящен доклад З.М.Гусейновой. В общем ключе выступлений этого заседания, посвященного древнерусской теории музыки, находился и доклад, автор которого (А.С.Емельянова) обратила внимание на состав знаков, использовавшихся роспевщиками в певческой книге Праздники.

Заседание, проходившее в Российской национальной библиотеке, было посвящено певческим книгам. Книжная инвентаризация, составление описей книг, хранящихся в библиотеках – эта проблема занимала не только наших современников. Она была актуальна и для эпохи русского средневековья. Уделил ей внимание и Стоглавый Собор, который повелел “считати и отписывати” их вместе с казной и “всякими обиходами монастырскими”. Особенностям описания певческих книг после Собора был посвящен один из докладов заседания (Н.Б.Захарьина). Еще два выступления были связаны с певческой книгой Стихирарь. Существование ее особого вида, обусловленного определением “Дьячее око” было непосредственно связано с решениями Стоглава, и основными событиями церковной истории (Н.В.Рамазанова). Особым явлением стал Стихирарь в певческой практике старообрядцев-поморцев (Ф.В.Панченко).

Старообрядчеству, соединившему в своем пении книжные и устные традиции, были посвящены также и доклад (Е.В.Плетнева, О.В.Гулиева), и демонстрация видеозаписей исполнения казаками-некрасовцами знаменных песнопений. Параллельно Стоглаву, упорядочивавшему церковную жизнь, создавалась другая книга — Домострой, направленная на “строительство” жизни частной, семейной. О свадебном чине, изложенном в этой книге, шла речь в докладе И.Б.Тепловой.

Два выступления касались песнопений древнейшего периода, к которому постоянно апеллировали составители Стоглава. В них были рассмотрены песнопения Пасхального цикла по Триодям XII-XIIIв. (С.Н.Тутолмина) и псалмы из Типографского Кондакаря (Т.В.Швец).

Еще одна монографическая тема конференции проявилась в докладах, посвященных закономерностям драматургии, композиции, поэтики чинопоследований, составляющих основу церковного календаря – Рождества Христова (А.Л.Орлова), Сретения (Ю.В.Гундарова), Пятидесятницы (О.П.Быкова). С этим комплексом было связано также выступление, в котором рассматривалось отражение в музыкально-поэтическом материале песнопений Великой Среды и Великого Четвертка образа Иуды Искариота (А.В.Бутузова).

На конференции прозвучали также доклады, посвященные “Русским многоголосным песнопениям в рукописях XVIв.” (Е.А.Архимандритова); “Перелому в развитии русской музыкальной культуры XVIIв.” (Г.А.Никишов); “Румыно-молдавской ветви славянской церковно-певческой традиции” (О.В.Голованова) и др.

Отличительной особенностью Бражниковских чтений – 2001 были выступления на них не только музыковедов, но также историков и филологов. Одно из них позволило уточнить датировку известного трактата по истории музыки “Откуду и от коего времени начася в нашей рустей земли осмогласное пение”, на основе новых сведений, полученных в результате исследования Степенной книги (А.В.Сиренов). В другом, был представлен новгородский летописный сборник конца XVIв., содержащий свидетельства современника о колоколах и звонах (О.Л.Новикова). Политическая ситуация в России накануне Стоглавого Собора, причины его проведения, экономические вопросы, поднятые на нем, а также общая характеристика его решений были представлены в первом докладе, прозвучавшем на конференции (В.В.Шапошник). Этот доклад позволил ввести церковное пение в общий контекст эпохи и послужил необходимым “вступлением” к материалам, представленным в дальнейшем ходе “Бражниковских чтений”.

По традиции основная тема Чтений была проиллюстрирована рукописными материалами. В Отделе рукописей открылась выставка ““Стоглав” и церковно-певческие рукописи”. Она показала связь конкретных источников, создававшихся во второй половине XVI – XVIIвв., с решениями Собора. Выставка позволила воочию убедиться в том, что каждое постановление Собора, касающееся церковного пения, было реализовано в процессе работы над созданием рукописных книг, предназначенных для музыкального оформления богослужения. На выставке были показаны книги ориентированные на церковный Устав – Стихирарь “Дьячее око”, Ирмологий “Дьячее око”; составленные после Собора нотированные службы святым Ефросину Псковскому и Авраамию Смоленскому, включенные в рукописи “молебны о многолетнем здравии и спасении благороднаго и христолюбиваго, и боговенчаннаго царя” и т.д.

В ходе обсуждения, последовавшего после завершения заседаний, участники конференции отметили достоинства и недостатки ее нынешнего проведения. Была отмечена, в частности, важность сохранения традиции этого масштабного форума, позволяющего представить итоги научных изысканий не только ученым, обладающим степенями и званиями, но и молодым исследователям (аспирантам и студентам), которые только начинают свою творческую деятельность. Эта традиция была заложена М.В.Бражниковым, и на ней “выросли” многие, известные ныне музыковеды.

Участники Чтений отметили и их недостаток. Песнопения, речь о которых идет в докладах, непременно должны звучать на конференции как музыкально-поэтические произведения. Этой же цели должны служить и концерты, сопровождающие Чтения. В этом смысле концерт, состоявшийся 5 апреля в Фонтанном доме Шереметевых, отчасти решал эту задачу. Ансамбль отделения древнерусского певческого искусства Санкт-Петербургской консерватории (художественный руководитель Н.В.Мосягина) исполнил песнопения знаменного и демественного роспева по рукописям XVIIвв. Во втором отделении концерта прозвучали произведения Д.С.Бортнянского и П.И.Чайковского, исполненные камерным хором под управлением Г.Чернова.

В 2002г. исполняется 100 лет со дня рождения выдающегося русского ученого Максима Викторовича Бражникова. Достойно отметить юбилей создателя современной научной школы исследователей церковно-певческого искусства – основная задача следующих “Бражниковских чтений”. С предложениями и пожеланиями можно обращаться в Оргкомитет чтений: Отдел рукописей РНБ, тел. 312-28-63 (Н.В.Рамазанова), Санкт-Петербургская консерватория, Отделение древнерусского певческого искусства (Н.Б.Захарьина).