Электронный каталог (Электронная библиотека рукописей)  

ОР Сол. 287/307
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Сборник сочинений.
1550-е - 1560-е гг.
184 л. ; 4º (18,8 × 14,4)
Тип письма: Полуустав двух почерков.
Тип документа: Автограф.
Переплет: "В затылок" кожаный с замками "на шпенек" (XVI в.).
Записи, надписи: Запись о вкладе книги в Соловецкий монастырь священноиноком Иовом, запись о принадлежности книги священнику Геннадию.
Лит.: 1) Дмитриева Р.П. Повесть о Петре и Февронии. Л., 1979. С. 72-73, 7-78, 114-118, 147.
2) Описи Соловецкого монастыря XVI века / Сост.: З.В. Дмитриева, Е.В. Крушельницкая, М.И. Мильчик. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. С. 227.
3) Крушельницкая Е. В. Описание сборника РНБ, Соловецкое собр., № 287/307: Приложение к статье: Руди Т. Р. О гимнографическом наследии Ермолая-Еразма // ТОДРЛ. СПб., 2003. Т. 53. С. 182-188.
4) Руди Т. Р. О первом авторском сборнике Ермолая-Еразма из библиотеки Соловецкого монастыря // Книжные центры Древней Руси. Книжное наследие Соловецкого монастыря / Отв. ред. О. В. Панченко. СПб.: Наука, 2010. С. 224-248.
5) Русская литература в рукописях [Электронный ресурс] / Отдел рукописей РНБ. - СПб. : РНБ, 2016. - Режим доступа: http://expositions.nlr.ru/literature, свободный.
6) Библиотека Соловецкого монастыря [Электронный ресурс] / Отдел рукописей РНБ - СПб. : РНБ, 2018. - Режим доступа: http://expositions.nlr.ru/ex_manus/Solovki_Manuscripts, свободный.
Ф. 717 - Библиотека Соловецкого монастыря.

---

л. 3 - 57 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Слово о троичности и единстве.
Загл.: "Слово преболшее начинаем о превышнем пребезначалнем божественем живоначалнем существе пребезначалнаго Бога Отца и сопребезначалнаго единороднаго Слова Сына Божия и сприсносущнаго пресвятого животворящаго Духа, о троичестве и о единьстве верующим убо и почитающим ко исправлению и истинне, неверующим же и непослушающим к болшему погибелному осужению"
Нач.: "Бог есть пребезначален сый преже век, существом же бесплотен, пресветел, неизреченен, недоведом"
Кон.: "Аз бо, прегрешный, не творец сим святым словесем, но собрах от святых книг, плищу (так!) ради и иноверных еретик, яко да разумев приидут в покаяние истинное и во оставление грехов в славу единому Богу, в Троицы славимому и воспеваемому и поклоняемому, Отцу пребезначалному и Сыну исконному и Святому Духу присносущному ныне и присно и в веки веком. Аминь"
Лит.: Попов А. Книга Еразма о святой Троице // ЧОИДР. М., 1880. Кн. 4. XIV. С. 1 - 61. [Публикация текста по другой рукописи].

---

л. 58 - 89
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Молитва к Господу Богу.
Загл.: "Молитва к Господу Богу пресвятей пребезначалней и неразделней и неразлучней Троицы, воспоминая создавшаго свет и всю тварь и в последняя лета единаго от Троицы Сына Божиа Исуса Христа, явлешася в смиренней плоти Бога и хотящаго приити второе грозным си пришествием воздати комуждо по деянием. Глаголи со страхом и трепетом и воздыханием, мня, яко сиа вся Христос Сын Божий твори, яко пред очима твоима. Сиа молитва на 100 стих глаголя кийждо стих по поклону, аще волиши, по 3 стих 6"
Нач.: "О, всесвятая и всесилная Троице, единице Боже, пребезначалне Отче и собезначалне Сыне и сопрестолный равночестный Душе, во трех лицех..."
Кон.: "Но твоею вседетелною волею, имиже веси судбами сотвори мя превеликих твоих щедрот ради причастника Царствию небесному в бесконечныа веки веком. Аминь"

---

л. 92 - 108
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Слово о рассужении любви и правде и о побеждении вражды и лжи.
Загл.: "Слово о разсужении любви и правде и о побеждении вражде и лжы"
Нач.: "Всякому держащемуся благовериа удобно есть внимати о благорастворении добродеяния, паче же всего разумевати еже о любви"
Кон.: "Приникий же сей не послушник забытливый, но творец делу о Христе Исусе о Господе нашем, емуже с безначалным его Отцем и с пречистым Духом купно слава и держава ныне и присно и в бесконечныя веки веком. Аминь"

---

л. 109 - 115 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Слово к верным.
Загл.: "Слово к верным, иже христианя словом нарицаются, Богови же супротивящеся коварствы, и в сем на ся греха не возлагают"
Нач.: "Святого Духа силою сочиненная словеса, написанная от древних святых богоносных отец во всех святых книгах, глаголют, яко перваго человека Адама созда Господь по образу своему и подобию"
Кон.: "Внегда бо иноцы или инокиня изходят на села, многажды впадают во вся сиа сети дьяволя и во иныя, от нихже избави ны Христос Бог наш молением пречистыя его матери и святого Иоанна Предтечи и Крестителя, и святого славнаго пророка Илии, и святого Мелхиседека, и всех преподобных, постническое житие подражавших, и всех святых в безконечныя веки веком. Аминь"

---

л. 116 - 116 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Поучение о троичнем пении.
Загл.: "Поучение о троичнем пении"
Нач.: "Верующе во святую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа в единицы и разумеющим божественая писаниа, егда поя пред Богом в пении, достоит убо яже языком вещая тай умом проводити..."
Кон.: "Но троичная сиа пениа в незабвении паче всего воспевати, да не с разделяющими троичное Божество еретики в негасимый огнь осудимся, но со страхом всем умом сие поюще, с верующими трисоставному Божеству и мы к вечным обителем причтени будем"

---

л. 117 - 122 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Поучение к своей душе.
Загл.: "Прегрешнаго Ермолая к своей ему души поучение"
Нач.: "Иже к безконечному о Бозе пребыванию премудростну некаку притчю совещеваю ти, о душе"
Кон.: "Приими мое смиренное покаяние, верую бо в тя, могущаго мя спасти, вземлющаго грехи всего мира. Тебе бо подобает слава с безначалным ти Отцем и с пречистым благим и животворящим Духом ныне и присно и во веки веком. Аминь"

---

л. 122 об. - 124
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Повесть о рязанском епископе Василии.
Загл.: "О граде Мураме и о епископьи его, како прейде на Рязань"
Нач.: "Слышах убо некиа глаголющих древняя сказаниа о граде Мураме, яко в прежняя лета бысть создан не на том месте, идеже ныне есть..."
Кон.: "Яко слышах, тако и написах. Аще же нечто и не до конца сведена писах, но имея в помощь исправляющу владычицу всех Богоматерь, еяже достоит всему християнству безпрестани молити, да избавит ны от навет вражиих всегда, ныне и присно и во веки веком. Аминь"
Лит.: 1) Дмитриева Р.П. Повесть о Петре и Февронии. Л., 1979. С. 325 - 326 [Публикация текста по данному списку].
2) Памятники литературы Древней Руси. Кон. XV - перв. пол. XVI века. М., 1984. С. 648 - 657 [Публикация текста по данному списку].

---

л. 126 - 132 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Правительница.
Загл.: "Аще восхотят царем правителница и землемерие"
Нач.: "Премудрость Соломоня глаголеть: Слышите убо, царие, и разумейте, и навыкните..."
Кон.: "Еще же душегубства ради да заповедавают во всех странах ковачем, абы ножеве ковали притупо, без концев. И от сего бо душегубству упражнение, цареви же за се отдание согрешением и воздание будущих некончаемых благ от Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа в веки веком. Аминь"
Лит.: Памятники литературы Древней Руси. Кон. XV - перв. пол. XVI века. М., 1984. С. 652 - 663 [Публикация текста по данному списку].

---

л. 134 - 147 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Повесть о Петре и Февронии Муромских.
Загл.: "Повесть от жития святых новых чюдотворец муромских, благовернаго и преподобнаго и достохвалнаго князя Петра, нареченнаго во иноческом чину Давида, и супруги его благоверныя и преподобныя и достохвалныя княгини Февронии, нареченныя во иноческом чину Еуфросинии"
Нач.: "Богу Отцу и соприсносущному слову Божию Сыну и пресвятому и животворящему Духу, единому Божию естеству безначалному, купно в Троицы воспеваемому..."
Кон.: "Прославлени бо есте и венчани на небесех истинными нетленными венцы ото общаго всех владыки Христа, емуже подобает со безначалным его Отцем купно и с пресвятым благим и животворящим Духом всяка слава, честь и поклонение ныне и присно и в веки веком. Аминь"
Лит.: 1) Дмитриева Р.П. Повесть о Петре и Февронии. Л., 1979. С. 209 - 223 [Публикация текста по данному списку].
2) Памятники литературы Древней Руси. Кон. XV - перв. пол. XVI века. М., 1984. С. 626 - 647 [Публикация текста по данному списку].

---

л. 150 - 157 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)(?)
Слово похвальное св. Алексею, митрополиту Киевскому.
Загл.: "Похвала святому званному свыше русийскому чюдотворцу Алексею, в нейже глаголася и о прочих святых званных свыше"
Нач.: "Иже по Христе в жизни света сего живущих и заповеди его хранящих, и по смерти телеса их пред очима ысех пребываета, яко в животе..."
Кон.: "Мы же апостольское слово воспомянув речем: Никтоже о себе честь приемлет, но званный от Бога, емуже слава, Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и в безконечныя веки веком. Аминь"

---

л. 159 - 165 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Круг пасхалии.
Загл.: "Круг пасхалии, по немуже християня празнуем пасху донележе и сотворение миру стоит. Се бо есть списано рядом из мудрыя границы. Слова азбучныя, яже святии отцы на Никейском соборе уставиша: алфу некончаему границею, 133 слова азбучных же, в них всех 35 слов преходят же обращающеся по границе в 532 лета и паки поидут по преднему. Зде же азбучныя слова уставлены рядом на всю 532 лета имеюще слов то же число 532"

---

л. 165 об. - 178 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Пасхалия азбучная (зрячая).
Загл.: "Се же азбука рядовая, к нейже приправлены граничьныя слова"

---

л. 179 - 180 об.
Ермолай-Еразм (книжник; XVI в.)
Статья о знаках зодиака.
Загл.: "О солнце и о луне и о 12 поясех, сиречь задеях"
Нач.: "По Енохе и по Илии и по божественом апостоле Павле никтоже бысть на небесных, ни тамо сущих внутренних веде"
Кон.: "Написахом же, собрав сиа, елико возможно, истинне же никомуже от земных небеснаго невозможно есть разумети, токмо един Бог весть, сотворивый сия, емуже слава о всем в веки веком. Аминь"

---