Книжные памятники. Топ 100. «Житие св. Гермогена, основателя Свято-Троицкого Киренского монастыря» 1858 г.

Памятник является единственным известным источником, содержащим комплекс текстов, посвященных преподобному Гермогену Киренскому и Албазинскому (ум. в 1690 г.).

Книга имеет 44 листа, написана на невержированной бумаге мелким писарским почерком XIX в. Согласно сведениям, указанным в названии на первом листе, рукопись создана в Киренске в сентябре 1858 г. На последнем листе рукописи читается сделанная позднее запись о случившемся 21 октября 1864 г. пожаре Алексеевской церкви, в которой погребен преп. Гермоген. Рукопись поступила в Библиотеку в 1910 г., очевидно, без переплета, так как для нее был изготовлен ныне существующий переплет Императорской Публичной библиотеки.

Рукопись содержит два текста, объединенные названием: «Житие преподобнаго отца нашего Гермогена, основателя Свято-Троицкого Киренскаго, Албазинского, Камарскаго Спасских монастырей, в двух Словах, на день его преставления изображенное». Составитель текста опирается на древнюю агиографическую традицию, в соответствии с которой повествование о жизни преподобного («Слово на память преподобного…», с хронологическим указанием 10 декабря – день тезоименитства преп. Гермогена) сопровождает циклом рассказов о посмертных чудесах святого («Слово на день преставления преподобного…», с хронологическим указанием 19 декабря – день смерти преп. Гермогена). Жизнеописание преп. Гермогена, внесшего весомый вклад в христианизацию вновь осваиваемых сибирских земель, создано спустя полтора века после его смерти. Оно передает лишь главную, основанную в большинстве на предании, канву его миссионерской деятельности в Сибири, но доносит отдельные любопытные отголоски исторических событий того времени. Указания целого ряда дат и обстоятельств свидетельствуют об использовании при составлении текста монастырских документов.

В житийном рассказе о скитальческой судьбе преп. Гермогена подробно описываются обстоятельства основания им в 1663 г. на Никольском Киренском погосте Троицкой церкви с приделом Алексея человека Божьего. Усердным жертвователем монастыря стал русский землепроходец и предприниматель Ерофей Павлович Хабаров (1603–1671), снабдивший обитель землями, мельницами и рыбными ловлями. Еще при жизни преп. Гермогена монастырь владел всеми землями Хабарова от Усть-Киренги до Олексны и по Окунаевское имение со всеми угодьями и крестьянами.

Интересен рассказ о событиях 1665 г., когда в Киренгу приехал воевода Лаврентий Обухов для надзора за сбором ясака. Он озлобил народ до того, что киренские жители напали на судно воеводы, разграбили собранное и убили Обухова. Опасаясь наказания, они решили спастись бегством. Здесь в Житии подчеркнуто, что «сильный словом и делом Хабаров, нуждаясь в отважных людях для завоевания Даурии, прославил прибрежья Амура райскою в Сибири землею, новою Россиею, так что многие ленские жители бежали туда и тайно, и явно». Беглецы взяли с собой преп. Гермогена и нескольких его учеников для исполнения духовных потреб. Путь их был долог: они спустились вниз по Лене, перебрались через Становой хребет, вышли к устью Шилки, спустились еще до 237 верст по течению Амура и достигли Албазина, к тому времени разоренного китайцами. Здесь на пепелище беглецы заложили Албазинский острог, а преп. Гермоген исполнял долг священника, отличаясь не только святостью жизни, но умом, смелостью и распорядительностью. Так, во время новой постройки и последней осады Албазина китайцами Гермоген способствовал советами назначенному в Албазин воеводе Алексею Ларионовичу Толбузину (1682–1686, герой обороны Албазина).

В 1666 г. неподалеку от Албазина Гермоген заложил Спасский монастырь. Его же старанию Житие приписывает построение кладбищенской Воскресенской церкви, а также монастыря Спаса Явленного на устье Камары, где издавна стоял русский острог. По ходатайству Гермогена священником туда был определен его ученик Дмитрий Нестеров. За 12 лет Албазинский монастырь приобрел многие сенокосные и пахотные земли и рыбные ловли по впадающим в Амур рекам, в православную веру обратилось множество китайцев и окрестных жителей.

В Житии ярко описывается последняя осада Албазина манчжурами и китайцами в июне 1685 г. Русские защищались отчаянно, когда кончился порох и свинец, бились на саблях. Воевода Толбузин не хотел и слышать о сдаче и согласился на нее только с условием свободного пропуска всех жителей Албазина в Нерчинск. Там преп. Гермоген основал Введенский Нерчинский монастырь, в то время как Спасские Камарский и Албазинский монастыри, устроенные преп. Гермогеном, были разрушены китайцами до основания.

Особое место уделено в Житии рассказу о судьбе плененных китайцами казаков, с которыми в плен попали и ученики преп. Гермогена – священники Максим Леонтиев и Димитрий Нестеров. В Пекине в центре города им было даровано подворье, где они основали Сретенский монастырь и приходскую церковь Успения Богородицы. Все албазинцы были причислены к китайскому войску желтого знамени, или к гвардии, и получили титул мандаринов. Пекинский монастырь процветал при покровительстве китайских и российских монархов.

Преп. Гермоген оставался во Введенской Нерчинской обители до 1689 г. Вследствие заключения трактата с Китаем, по которому земли за Амуром были оставлены казаками из-за недостатка хлеба, пороха, свинца и прочего провианта, Гермоген с чудотворной иконой Нерукотворного образа Спаса возвратился в Киренск. Этой иконой он благословил Троицкую обитель и город. Преп. Гермоген приготовил особую икону Троицы для благословения духовным детям в Пекине,однако отправить этот образ в Пекин не успел, что было сделано позднее. Преп. Гермоген умер 19 декабря 1690 г. и был погребен в Алексеевской церкви.

Слово на преставление преп. Гермогена начинается с описания мемориальных предметов, хранившихся при его могиле, и содержит рассказы о 27 чудесах, произошедших в 1794–1857 гг.

Житие св. Гермогена, основателя Свято-Троицкого Киренского монастыря. - Киренск, 1858 г. - 44 л. ; 4º (21,6 x 17,4) см.

Шифр РНБ: ОР Q.I.1454

Новинки Электронной библиотеки