Данный памятник представляет собой первую достоверную карту Аральского моря, созданную по результатам экспедиции 1848-1849 гг. под руководством А. И. Бутакова – основоположника русского пароходства на Арале.
Гравюра из коллекции А. В. Олсуфьева иллюстрирует эпизод из жития святого Макария Египетского, который однажды на пути в монастырь встретил беса, обвешенного тыквами.
Книга представляет собой редкое издание, перевод с немецкого детских сказок, собранных лютеранским пастором В. К. Гюнтером (1755-1826).
«Толковая Псалтирь» — книга, где священный текст сопровождается толкованиями отцов церкви, помогающими проникнуть в богословский смысл и понять пророческое значение сложных библейских образов.
Краледворская рукопись – вероятно, самая блистательная историко-литературная мистификация последних трех веков. Если подлинность макферсоновских поэм псевдо-Оссиана была опровергнута окончательно еще в конце XVIII века, то подлинность древне-чешской рукописи отстаивают до сих пор чешские националистически настроенные деятели.
Книга представляет собой экземпляр первого издания хроники Шеделя, выпущенного 12 июля 1493 г. Хроника Шеделя по праву считается самым богато иллюстрированным изданием XV века.
Пьеса не принадлежит к числу наиболее знаменитых произведений автора. Коцебу переделал ее из собрания «Народные сказки немцев», принадлежащего фольклористу И. К. А. Музеусу. На русский язык комедию-сказку перевел Федор Эттингер.
Рукопись из библиотеки Соловецкого монастыря содержит уникальный текст — сводный «Алфавитный» патерик, составленный одним из крупнейших русских книжников XVII в. старцем Сергием Шелониным.
Карта показывает особенности местности, населенные пункты, дороги, а также расположение войск в ходе сражения 26 августа (7 сентября) 1812 г. у села Бородина, в 125 км западнее Москвы.
Текст представляет собой 16 писем-статей к воображаемому другу Ипполиту. Каждое письмо отражает ту или иную составляющую воображения: инстинкт, воспоминания, чувствительность или сновидения.
Сборник из библиотеки Соловецкого Спасо-Преображенского монастыря включает в себя основные певческие книги и подборки церковных песнопений, используемые в православном богослужении: Ирмологий, Октоих, Обиход, Праздники и др.
Из «Московских ведомостей» за 1776 год взят материал для лубка, иллюстрирующего описание путешествия Цесаревича и Великого Князя Павла Петровича в Берлин. Это одна из четырёх народных картинок с изображением данного сюжета в коллекции А. В. Олсуфьева и посвящена она прибытию Цесаревича в Кёнигсберг.
Перед нами либретто знаменитой оперы Гаспара Спонтини. «Весталка» принесла ему первый большой успех в Париже. Опера понравилась не только публике, но и таким строгим музыкантам как Г. Берлиоз и Р. Вагнер.
Malleus maleficarum («молот ведьм» или более точный перевод «молот злодеев») – один из важнейших средневековых документов, связанных с историей ведовских процессов XIV-XVII вв. Книга из фонда РНБ представляет собой экземпляр третьего издания «Молота ведьм», который до настоящего времени считался утраченным.
Евангелие 1463 года является одной из немногих дошедших до нас точно датированных лицевых рукописей псковского происхождения. Особую историческую ценность памятнику придают писцовые записи, отражающие систему светского и духовного управления городом.
Шекспировы духи — набросок, сочиненный В. К. Кюхельбекером для домашнего театра. Эта «драматическая шутка» имела большое значение для знакомства с творчеством В. Шекспира в России.
Первая научно обоснованная карта Печорского края – от истоков р. Печоры до её устья, составленная по результатам геолого-географической экспедиции (1843 г.), возглавляемой А. А. Кайзерлингом и П. И. Крузенштерном.
Комедия «Модная лавка» принесла И. А. Крылову первую известность и успех. Она жила в репертуаре петербургского и московских театров несколько десятилетий. Пьеса привлекала своей сценичностью, острыми комедийными ситуациями, живым диалогом.
«Полоцкое Евангелие», написанное в нач. XIII в. на пергаменте уставным письмом, содержит чтения на каждый день года для произнесения в храме.
Спас Нерукотворный или Чудотворный Мандилион (от греческого «убрус, мантия, шерстяной плащ») – вариант изображения Иисуса Христа, известный с первых веков христианства.