Сюжет о погребении кота мышами является одним из самых любимых и часто встречающихся в народной картинке с XVII в. вплоть до начала XX в. Существуют его различные варианты и многократные повторения. Лист из собрания А. В. Олсуфьева относится к числу наиболее ранних лубков на этот сюжет.
Устав определяет порядок церковных служб и регламентирует употребление богослужебных книг. Иерусалимский устав, созданный в VI в. в лавре Саввы Освященного близ Иерусалима и претерпевший несколько редакций на византийской и южнославянской почве, распространился на Руси во второй половине XIV в.
Это третье издание «Юности честного зерцала», составленное Гавриилом Бужинским при участии в его переводе и редакции Я. В. Брюса и И. В. Паузе. Иностранный оригинал, с которого делался перевод, не найден.
В середине – второй половине восемнадцатого столетия приобретают популярность новостные сообщения, отпечатанные в технике гравюры на дереве или на металле. В представлении народа «новость» – это прежде всего сообщение о необычном происшествии, аномальном явлении.
Книга содержит более 30 статей нравственно-христианского содержания. Это выписки из сочинений византийских писателей и житий греческих святых, фрагменты библейских книг, скомпилированные с учетом приспособления к реалиям русской жизни того времени.
Книга представляет интерес для читателей, интересующихся историей изучения традиционной греческой мифологии и героических легенд в России.
Рукописная книга написана на мануфактурной бумаге с водяными знаками полууставом одной руки. В книге 95 миниатюр, выполненных тонким рисунком пером и не раскрашенных.
Настоящая книга представляет интерес для почитателя, исследователя немецкой литературы. При том, что стихи Клейста были хорошо известны современникам в оригинале, переводы его на русский в XVIII в. очень редки.
Книга содержит пространную редакцию Жития митрополита Алексея, которая составлена известным агиографом Пахомием Логофетом ок. 1450 г., когда было установлена всецерковная память святителя. Житие рассказывает о пастырской деятельности святителя Алексея.
Эта декларация дана в замену декларации от 17 апреля 1719 г., по которой позволялось «свободное купечество во все пристани, и земли короны Шведской позволить на таких кондициях, на каких оная корона то купечество в наши земли, и пристани позволить похочет, готовы».
Результаты многолетнего труда Г. А. Сарычева и его помощников Е. И. Абросимова и А. Е. Колодкина отражены в атласе, ставшим новым этапом географического изучения Балтийского моря. На основании более точных и современных методов были определены важные для мореплавания мысы, вершины, острова, подводные и надводные камни, мели.
Рукопись содержит Книги пророков, а также Плач и Послание Иеремии и Толкование имен пророков. Тексты пророческих книг имеют комментарии, в большинстве предваряются предисловиями Феодорита Кирского (епископ, живший в V в.) и завершаются краткими житиями пророков.
Н. А. Львов является первым отечественным специалистом, работавшим над проблемой отопления. Его книга «Русская пиростатика» имеет сугубо практическое значение и используется современными специалистами.
Поведение в гостях и за столом, как неотъемлемая часть общественных отношений, строго регламентировано еще в «Домострое» – собрании наставлений XVI в. В конце XVII — первой четверти XVIII в. этот нравоучительный сюжет появляется в гравюре на дереве.
Воинский устав 1716 г. является одним из важнейших памятников российского законодательства не только по значению своему в военной истории России, но главным образом потому, что он оказал несомненное влияние на развитие нашего уголовного права.
Конец XIX – первая половина XX века стала временем распространения нового жанра в литературе, который принято называть научной фантастикой.
«Милятино Евангелие» – одна из древнейших русских пергаменных книг. Являясь полным апракосом, оно лежит в основе особой группы богослужебных евангелий и содержит евангельские чтения на весь год.
Настоящая книга посвящена описанию одного из наиболее крупных в истории Османской империи XVIII в. восстаний.
В гравюре «Цирюльник и раскольник» отражено противостояние старого и нового – традиционных устоев Древней Руси и привнесенной Петром западной модели общества.
